经文：士21：25

那时以色列中没有王，各人任意而行。

《士师记》21章25节，是我今天讲道所引的经文，“与人民同心，与国家同向”，是我今天讲道所用的题目，也是我今天想要传讲的观念。

放眼古今中外，可以说，没有国家的民族是可怜的；而有了国家却不爱自己国家的民族，是可悲的。我认为，《士师记》所说“那时以色列中没有王，各人任意而行”这句话，既是其作者对士师时代以色列人没有国家之混乱局面的深切同情，又是其编著者对以色列人建立民族国家的热切希望和深度肯定。换句话说，《士师记》的编著者想要告诉我们的，绝不只是神学，也是政治；想要教导我们的，绝不只是爱教，也是爱国。

有人说，士师时代是神掌权的时代，神亲自在每一个人的生命中居首位掌王权，所以不用人管人，各人自由自在，自得其乐；而王权时代则是人管人，不但人要受人的辖制，而且还要向人献上儿子女儿，地里所产、牲畜所下的十分之一（参撒上8:10-22）。我们少数的基督徒们听了这样的信息，大都会很“阿们”，然而，这种说法实在是错误的。为什么呢？因为整卷《士师记》以及《撒母耳记上》的1章至7章明明显示，士师时代的以色列人，正是因为“五经”里面所记摩西建立起来的民族共同体的管理体系已经奔溃，才致使他们彼此之间离心离德、一盘散沙，长期处于被动挨打的地步。想一想，如果要为一时的一己之快而付出民族整体连同自己个人的自由为代价，那么谁会愿意呢？

也有人说，蒙福之道是敬畏神，遵守神的诫命；只要人遵守神的诫命，一心讨神喜悦，神就会保守眷顾，不只不会有内忧，也不会有外患。这种公式化的说法，听起来虽然容易受感，实际上却是把世界上的问题想得简单了。试想一下，家庭成员之间的问题都不会因为敬畏神而得到避免，民族或国家内部各个社会单元之间的关系矛盾、利益冲突，又岂会因为单纯的敬畏神就能够得到解决？如果个人与个人的利益冲突尚且不会因为敬畏神而得到避免，那么，民族与民族、国家与国家之间的利益竞争，又怎会因为单纯的敬畏神就能够得到解决？绝对不会！

所以，建立民族国家，并对民族内部的社会进行综合治理，不仅是合理的，而且是必要的；而把人治和神治对立起来、把个人自由和国家责任对立起来，不仅是不明智的，而且是有害的。因为，任何人都不可能抽离具体的人际关系和社会处境而活在自我的世界中，不受他人制衡，不受世事牵绊；任何国家也不可能从世界中“退群”出来而置身于世界之外，想当然地过自己的王国生活。也因为，假神治之名而反对人治，实际上是抽掉神治的现实基础而使神治沦为幻想空谈；以个人自由为由而反对国家责任的，实际上是破坏国家对个人自由的保护而使个人暴露在社会的枪林弹雨中。因此，我们若要生活在一个有序而安全的社会里面，我们就不只需要国家，需要一个强有力的政府，而且还得自己负起国家责任，尽上公民义务。

事实上，作为旧约“申命记历史”之一部分的《士师记》，无论是就统一王国时期的背景而言，还是就被掳回归时期的背景而言，它都并非要鼓励人们回到士师时代的社会和生活，而是要鼓励人们进入民族国家的社会和生活。因为根据《圣经启导本》《圣经研修本》和斯蒂芬·米勒《圣经的历史》关于《士师记》成书过程的介绍，《士师记》的编著者是站在“申命记历史”叙事的终端和全视角来叙述以色列士师时代的历史的，他们通过突出士师时代的混乱局面而清晰地突出这样一种观点和情感：一个没有国家的民族，是可怜的；而有了国家却不爱自己国家和民族的，是可悲的！

所以，《士师记》实际上不只教导我们爱教，也教导我们爱国。

爱国，就要增强国家意识，自觉维护国家安全和民族利益，坚决反对异端和抵御渗透。有些基督徒喜欢强调普世之爱，却不愿意谈及国家情怀；喜欢强调天国使命，却不愿意论及国家责任。这是失之偏颇的。因为旧约从描写人的堕落开始，到叙述夫妻之间的嫌隙（参创3:8-13、16）、兄弟之间的冲突（参创4:1-16）、民族之间的战争（参创14:1-16；出17:8-16；民20:14-21，21:21-35；以及《约书亚记》《士师记》《撒母耳记上下》《列王纪上下》等），无处不在说明，人类世界中民族与民族、国家与国家之间，是存在着复杂的利益竞争关系的，我们谁也不应该掉以轻心！

爱国，就要接受国家的治理，依法依规进行活动，维护社会的稳定和谐。世界是神的世界，不是基督教一个宗教的世界，更不是基督徒一个人的世界；我们置身于神的世界中，应该有大公意识和海纳百川有容乃大的胸襟和气度，不能只顾自己，不顾别人，任意自由，我行我素。国家是神管理人类世界的一种方式，我们身在自己的国家，要主动地把自己放在国家治理体系之下，正确理解国家的治国理念和大政方针，积极顺服国家的政权，切实遵守国家的制度（参罗13:1-7；彼前2:13-17），做到不添堵，不添乱。

爱国，就要响应国家的号召，积极参与国家经济社会建设，主动作为，敢于担当。有话说，有国才有家，国家强大了，自家才幸福。我们应当紧紧地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，同心同德，同向同行，为落实好国家十四五规划，为建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，发挥积极的作用。

（作者现工作于贵州省基督教两会）